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《習(xí)近平談治國(guó)理政》宣講報(bào)告講稿

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-07-27 23:00:00 | 移動(dòng)端:《習(xí)近平談治國(guó)理政》宣講報(bào)告講稿

《習(xí)近平談治國(guó)理政》宣講報(bào)告講稿

  同志們:

  《習(xí)近平談治國(guó)理政》相信大家都看過(guò)。作為當(dāng)今世界最具影響力的領(lǐng)導(dǎo)人的著作之一,無(wú)論是第一卷,還是第二卷在國(guó)內(nèi)外都是持續(xù)熱銷,可以說(shuō)在全球范圍內(nèi)“圈粉”無(wú)數(shù)。為什么《習(xí)近平談治國(guó)理政》取得了如此大的成就,國(guó)內(nèi)外從政要,到學(xué)者,到普通群眾,對(duì)這本書都這么歡迎?我認(rèn)為,一方面是因?yàn)閺闹锌梢愿Q見中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人治理這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的奧秘,另一方面也凸顯了中國(guó)在世界舞臺(tái)上魅力的提升。

  當(dāng)前,全黨上下都在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。那么學(xué)什么、怎么學(xué)?就是要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列重要講話和治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。這些內(nèi)容都集中體現(xiàn)在了《習(xí)近平談治國(guó)理政》中,這是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威教材。黨員干部不僅要原原本本學(xué)、逐字逐句學(xué)、系統(tǒng)深入學(xué),更要注重在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把握精神實(shí)質(zhì)。

  一、《習(xí)近平談治國(guó)理政》的重大理論意義

  在全黨全社會(huì)學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的熱潮中,《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷和中外讀者見面了。這本書連同2014年9月出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷,生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容,為全黨全社會(huì)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神提供了權(quán)威教材,為國(guó)際社會(huì)增進(jìn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的了解提供了一把鑰匙。

  毛澤東同志指出,主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,高高舉起了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想旗幟。習(xí)近平總書記是這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者,他以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力,提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略,為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》,我們能夠深切感受到這一思想的強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是譜寫馬克思主義新篇章的科學(xué)理論。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本,是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。長(zhǎng)期以來(lái),馬克思主義在中國(guó)之所以顯示出強(qiáng)大生命力,最根本的就是我們黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái),做到既不忘老祖宗、又講出新話。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,提出了以“8個(gè)明確”“14個(gè)堅(jiān)持”為主要內(nèi)容的一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷,形成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。這一思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),取得具有劃時(shí)代意義的突破性理論成果,開辟了馬克思主義新境界,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。這一思想,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)相一致,以巨大的理論勇氣對(duì)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),是21世紀(jì)的馬克思主義、新時(shí)代中國(guó)的馬克思主義,充分彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代的科學(xué)理論。時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)代背景、展現(xiàn)力量的時(shí)代舞臺(tái)。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》,我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代催生新思想、新思想引領(lǐng)新時(shí)代這一認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相互作用的內(nèi)在邏輯和歷史進(jìn)程。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民堅(jiān)定推進(jìn)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段,新的偉大斗爭(zhēng)呼喚著新的理論指引,新的偉大實(shí)踐推動(dòng)著理論創(chuàng)新步伐,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這樣的偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生、在獨(dú)特的中國(guó)實(shí)踐中順勢(shì)而成的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的歷史進(jìn)程中開創(chuàng)的,最重要的標(biāo)識(shí)就是創(chuàng)立和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想以其深刻的理論性實(shí)踐性和鮮明的戰(zhàn)略性前瞻性,從根本上引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,也必將有力指引決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。歸結(jié)起來(lái),新思想與新時(shí)代相生相成、共進(jìn)同行,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新的實(shí)踐條件和時(shí)代背景下孕育并走向成熟的,同時(shí)也正是由于這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力,開啟和引領(lǐng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代、新發(fā)展。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是扎根廣袤中國(guó)大地上的科學(xué)理論。習(xí)近平總書記指出,新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái),中國(guó)發(fā)生了深刻變革,置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律,為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》,我們能夠深刻感受到這種高度的理論自覺和理論自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想扎根于960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地,立足于新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放近40年的偉大實(shí)踐,聚合了13億多中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造,具有無(wú)比深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、十分鮮明的實(shí)踐特色。這一思想堅(jiān)持以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心,著眼統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想,大智慧謀劃大格局,大手筆續(xù)寫大文章,是實(shí)踐探索、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論升華凝結(jié)而成的思想結(jié)晶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó),又植根于歷史的中國(guó),以中華文明為源頭活水,從5000年文明中承繼人文精神、道德價(jià)值的精華養(yǎng)分,從歷朝歷代的治亂興衰中總結(jié)安邦治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的歷史智慧,從我們黨革命建設(shè)改革的奮斗歷程中探尋民族復(fù)興、民富國(guó)強(qiáng)的客觀規(guī)律,是中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的思想成果,具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)。這一思想緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)宏偉目標(biāo),貫通黨的使命、國(guó)家的前途、人民的福祉、民族的命運(yùn),貫通中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,成為當(dāng)今時(shí)代最富中國(guó)味、最具中國(guó)魂的科學(xué)理論。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是寫在億萬(wàn)中國(guó)人民心中的科學(xué)理論。我們黨的根基在人民、力量在人民,黨的一切理論和奮斗都是為了人民。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》,能夠深切感受到,“人民”二字強(qiáng)調(diào)得最多、分量最重。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心,一切為了人民、一切依靠人民,是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”,是引領(lǐng)億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)美好生活向往的“人民幸福論”。這一思想最鮮明的政治立場(chǎng)就是人民立場(chǎng),初心是人民、使命是人民,把人民作為決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量,把民心作為最大的政治;最根本的指向依歸就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,把全面建成小康社會(huì)作為“四個(gè)全面”居于引領(lǐng)地位的戰(zhàn)略目標(biāo),提出不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕;最質(zhì)樸的情感底色就是人民情懷,堅(jiān)持把人民放在心中最高位置,始終著眼維護(hù)好最廣大人民的根本利益,始終聚焦解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,提出“小康路上一個(gè)也不能少”,堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀,以人為本、人民至上的價(jià)值取向,立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念,是為人民代言、為人民立言的科學(xué)理論,是人民利益、人民心聲的集中表達(dá),得到億萬(wàn)人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù),凝聚和激發(fā)了全體人民跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是觀照人類共同命運(yùn)的科學(xué)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨,也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨,始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》,從中可以感受到習(xí)近平總書記作為國(guó)際舞臺(tái)上的大國(guó)領(lǐng)袖對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻洞察,對(duì)人類發(fā)展重大問(wèn)題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見。當(dāng)前,世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出。在這樣一個(gè)世界發(fā)展何去何從的十字路口,習(xí)近平總書記以卓越政治家和戰(zhàn)略家的恢弘視野、戰(zhàn)略思維,鮮明提出一系列關(guān)乎人類前途命運(yùn)的新理念新思想新主張,構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。這一思想提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,闡明了中國(guó)的安全觀、發(fā)展觀、義利觀、全球化觀、全球治理觀,提出建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系,為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。這一思想基于中國(guó)實(shí)踐和中華文化,提出了解決人類問(wèn)題、建設(shè)美好世界的獨(dú)特創(chuàng)見,占據(jù)了人類道義制高點(diǎn),凸顯了中國(guó)特有的大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)擔(dān)當(dāng),體現(xiàn)著世界各國(guó)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,匯聚著各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)。國(guó)際上關(guān)注中國(guó)的各界人士通過(guò)《習(xí)近平談治國(guó)理政》,循著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,就可以找到破解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么管用的密碼密鑰,就可以發(fā)現(xiàn)既能夠加快發(fā)展又能夠保持自身獨(dú)立性的現(xiàn)代化新途徑。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》,深切感受到,全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨,既是十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政最突出的特征,也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最鮮明的特色。這一思想著眼確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,提出全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),強(qiáng)調(diào)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量,黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方,深刻揭示了黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在,揭示了全國(guó)各族人民的幸福所系、利益所系。這一思想著眼保持黨的先進(jìn)性和純潔性、克服“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”,提出全面從嚴(yán)治黨,明確新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,強(qiáng)調(diào)以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力,全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè),以零容忍態(tài)度懲治腐敗,構(gòu)建起體現(xiàn)馬克思主義政黨本質(zhì)、符合時(shí)代發(fā)展和長(zhǎng)期執(zhí)政要求系統(tǒng)完備的黨建理論體系,大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。這一思想緊緊圍繞完成好新時(shí)代黨的歷史使命,深刻把握偉大工程在“四個(gè)偉大”中的決定性作用,充分體現(xiàn)了“打鐵必須自身硬”的堅(jiān)強(qiáng)意志,體現(xiàn)了推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命相統(tǒng)一的高度自覺,在管黨治黨實(shí)踐中引領(lǐng)了黨的革命性鍛造,實(shí)現(xiàn)了全黨思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致,極大增強(qiáng)了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力。

  深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是加強(qiáng)思想理論武裝的首要政治任務(wù)。必須堅(jiān)持學(xué)懂、弄通、做實(shí),讀原著、學(xué)原文、悟原理,切實(shí)用好《習(xí)近平談治國(guó)理政》這一重要著作,準(zhǔn)確把握精神實(shí)質(zhì)、領(lǐng)會(huì)核心要義,做到真學(xué)真懂、真信真用。要通過(guò)學(xué)習(xí),深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和重大意義,增進(jìn)高度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同,忠誠(chéng)維護(hù)核心、堅(jiān)定看齊核心,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把學(xué)習(xí)這一思想同學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論貫通起來(lái),同把握黨的十八大以來(lái)的偉大實(shí)踐貫通起來(lái),同掌握黨的十九大作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來(lái),在學(xué)深悟透、融會(huì)貫通上下真功夫苦功夫。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),研究新問(wèn)題、迎接新挑戰(zhàn),更好統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),創(chuàng)造新作為、建功新時(shí)代。

  二、《習(xí)近平談治國(guó)理政》的主要內(nèi)容

  《習(xí)近平談治國(guó)理政》談中國(guó)、論世界,為各國(guó)讀者開啟了一扇觀察和感知中國(guó)的窗口。閱讀這本書,可以了解以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理念和執(zhí)政方略,品味悠長(zhǎng)醇厚的中國(guó)歷史文化,感受當(dāng)代中國(guó)的深刻變革和夢(mèng)想追求,進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)中國(guó)發(fā)展理念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的理解,從而更加全面地了解中國(guó)、更加客觀地看待中國(guó)、更加理性地讀懂中國(guó)。

  “自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里。”這是習(xí)近平總書記喜歡引用的一句詩(shī)。與他對(duì)人生的自信相比,在這本書中透露出的他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)烈自信給人的印象更加深刻。

  2014年9月出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》,由中央宣傳部(國(guó)務(wù)院新聞辦公室)會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局修訂,改稱為《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷,由外文出版社面向海內(nèi)外再版發(fā)行。第一卷收入了習(xí)近平總書記在黨的十八大閉幕后至2014年6月13日期間的重要著作,共有講話、談話、演講、答問(wèn)、批示、賀信等79篇,分為18個(gè)專題。截至目前,該書以中、英、法、俄、阿、西、葡、德、日等24個(gè)語(yǔ)種、27個(gè)版本面向海內(nèi)外出版發(fā)行,受到廣泛關(guān)注和好評(píng),為廣大干部群眾學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)揮了重要作用,為國(guó)際社會(huì)了解當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨提供了重要文獻(xiàn)。

  黨的十九大后,為幫助國(guó)內(nèi)外讀者系統(tǒng)了解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵,2017年11月《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷出版發(fā)行。第二卷中文版全書569頁(yè),分為17個(gè)專題,99篇文章;3組,29幅圖片。

  17個(gè)專題分別為,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);決勝全面建成小康社會(huì);將改革進(jìn)行到底;建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展;堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念;適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài);發(fā)展社會(huì)主義民主政治;堅(jiān)定文化自信;在發(fā)展中保障和改善民生;建設(shè)美麗中國(guó);開啟強(qiáng)軍興軍新征程;堅(jiān)持“一國(guó)兩制”,推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一;推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交;堅(jiān)持和平發(fā)展,促進(jìn)合作共贏;促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作;推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。17個(gè)專題中,第五個(gè)專題“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展”篇目最多,共12篇。這充分彰顯了我們黨要管黨從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定信心和決心。

  3組圖片分別為,

  第一組是扉頁(yè)后的揮手照片1張,下有個(gè)人簽名。

  第二組圖片包括,2015年2月13日,習(xí)近平在陜西延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河村看望村民,并就革命老區(qū)脫貧致富進(jìn)行實(shí)地調(diào)研;2015年4月3日,在北京朝陽(yáng)區(qū)孫河鄉(xiāng)參加首都義務(wù)植樹活動(dòng);2015年9月3日,“九三閱兵”;2015年11月7日,“習(xí)馬會(huì)”;2016年11月15日,在北京市西城區(qū)中南海選區(qū)懷仁堂投票站參加區(qū)人大代表選舉投票;2017年7月1日,考察香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)第三跑道建設(shè)情況等歷史瞬間。

  第三組圖片包括,2014年11月11日,習(xí)近平在北京APEC期間,與各成員經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人、代表前往種植亞太伙伴林;2015年4月24日,在印尼萬(wàn)隆出席萬(wàn)隆會(huì)議60周年紀(jì)念活動(dòng)期間,習(xí)近平和夫人彭麗媛同亞非國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一起參加緬懷先賢的“歷史性步行”;2015年9月28日,習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)總部出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論,并發(fā)表講話;2016年1月16日,習(xí)近平出席亞投行開業(yè)儀式,為亞投行標(biāo)志物“點(diǎn)石成金”揭幕;2016年9月4日,杭州G20峰會(huì),習(xí)近平與二十國(guó)集團(tuán)成員和嘉賓國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、有關(guān)國(guó)際組織負(fù)責(zé)人步入會(huì)場(chǎng);2017年9月4日,習(xí)近平在廈門主持金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤等歷史瞬間。

  總的來(lái)看,兩卷《習(xí)近平談治國(guó)理政》是有機(jī)統(tǒng)一的整體,集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容,生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案,是國(guó)內(nèi)外讀者學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的權(quán)威讀本。

  主要體現(xiàn)了以下四個(gè)方面:

  第一,體現(xiàn)了人民至上

  人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,更是社會(huì)變革的決定性力量。這是歷史唯物主義最基本的觀點(diǎn)。始終站在人民大眾立場(chǎng)上,一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民,誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益,這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)的根本要求。習(xí)近平總書記指出:“人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng),人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力,群眾是真正的英雄,人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中南海要始終直通人民群眾,我們要始終把人民群眾放在心中腦中。”“人民至上”,中國(guó)共產(chǎn)黨是這樣認(rèn)識(shí)的,也是這樣實(shí)踐的。

  通過(guò)《習(xí)近平談治國(guó)理政》我們可以看到,習(xí)近平總書記明確提出“以人民為中心”,并以此統(tǒng)領(lǐng)治國(guó)理政各個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想”。黨的文藝工作、新聞?shì)浾摴ぷ饕?ldquo;堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”“網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展,必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為,就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”等等。在中國(guó)社會(huì),“以人民為中心”不是抽象的、玄奧的概念,不是純粹的思想實(shí)驗(yàn),而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化建設(shè)乃至外交國(guó)防各個(gè)環(huán)節(jié)的基本遵循與現(xiàn)實(shí)形態(tài)。

  ——在回應(yīng)人民的期待,不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感方面體現(xiàn)以人民為中心。“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政從改善人民生活、增進(jìn)人民福祉切入,要讓人民群眾“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”。后來(lái)習(xí)近平總書記又加上了一個(gè)“更”:“更豐富的精神文化生活”。所有這些都是要給予人民群眾實(shí)實(shí)在在的獲得感,但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),治國(guó)理政不僅要增加人民群眾的絕對(duì)獲得感,更要增加人民群眾的相對(duì)獲得感;不僅要有物質(zhì)層面的獲得感,更要有精神層面的獲得感、幸福感。所以,習(xí)近平總書記特別把全面消除貧困作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的前置性要求,守住底線,補(bǔ)上短板,全面小康,“一個(gè)都不能少”;把“共享發(fā)展”作為新發(fā)展理念重要的內(nèi)容,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,力爭(zhēng)讓共同富裕這一本質(zhì)要求更加充分地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。

  ——以人民為中心的“人民至上”,不僅是為人民治國(guó)理政,更要能讓人民治國(guó)理政。人民“共享”歸根結(jié)底來(lái)自人民“共建”。通過(guò)一系列制度安排與政策設(shè)計(jì),讓人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利得到更充分的保障是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的頭等大事。“保證和支持人民當(dāng)家作主,通過(guò)依法選舉、讓人民的代表來(lái)參與國(guó)家生活和社會(huì)生活的管理是十分重要的,通過(guò)選舉以外的制度和方式讓人民參與國(guó)家生活和社會(huì)生活的管理也是十分重要的”。社會(huì)主義協(xié)商民主填補(bǔ)了選舉民主之外的權(quán)利空白,有效解決了現(xiàn)代民主制度中的“權(quán)利跛腳”現(xiàn)象,讓人民不僅有進(jìn)行民主選舉的權(quán)利,更有進(jìn)行民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利。

  ——通過(guò)全面從嚴(yán)治黨,把中國(guó)共產(chǎn)黨打造成人民群眾改造歷史的銳利武器。黨的十八大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)方略中最亮麗的莫過(guò)于全面從嚴(yán)治黨?赡苡腥苏J(rèn)為這是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的事情,與以人民為中心沒(méi)有關(guān)系或至少關(guān)系不大,其實(shí)不然。全面從嚴(yán)治黨,直接的結(jié)果當(dāng)然是為了讓中國(guó)共產(chǎn)黨更先進(jìn)、更優(yōu)秀、更強(qiáng)大,但是建設(shè)一個(gè)世界上最強(qiáng)大的政黨,歸根結(jié)底是為了讓人民群眾有更管用、更好用的工具來(lái)創(chuàng)造歷史、來(lái)改變世界。人民群眾通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨讓自己真實(shí)擁有了創(chuàng)造歷史的現(xiàn)實(shí)力量。有了這樣一個(gè)名副其實(shí)的政黨,有了這樣一個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家和政府,人民群眾就更有力量、有途徑、有手段在與市場(chǎng)、資本等外在力量的博弈中占據(jù)主動(dòng)地位,按自己的意志塑造市場(chǎng)、駕馭資本,讓市場(chǎng)與資本“為我所用”,而不是“反客為主”。

  第二,體現(xiàn)了斗爭(zhēng)精神

  恩格斯在馬克思墓前飽含深情又旗幟鮮明地講了這么一段話:“斗爭(zhēng)是他的生命要素,很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”確實(shí),打破一個(gè)舊世界,建設(shè)一個(gè)新世界,沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有動(dòng)力,沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有希望。人類社會(huì)數(shù)千年的發(fā)展歷史是如此,世界社會(huì)主義五百余年的演進(jìn)歷史是如此,中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗歷史是如此,今日中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、改革發(fā)展更是如此。

  “必須隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”,是習(xí)近平同志主持起草黨的十八大報(bào)告時(shí),主張寫進(jìn)去的一句意蘊(yùn)極為豐富、意義極為重大的話。五年多來(lái),這句話越來(lái)越成為中國(guó)社會(huì)的共識(shí),成為了中國(guó)社會(huì)的一種精神狀態(tài),成為了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政創(chuàng)新的重要保障。這句話在《習(xí)近平談治國(guó)理政》中反復(fù)被強(qiáng)調(diào)、被重申。按收錄時(shí)間,《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中第一篇文章的題目就是《真刀真槍推進(jìn)改革》,其指向同樣是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。既有利益格局、既有行為模式、既有思想觀念、既有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等等,都會(huì)力求“維持現(xiàn)狀”。要想 “殺出一條血路”,不能沉迷于田園牧歌,不要幻想一團(tuán)和氣,而要隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

  中國(guó)社會(huì)不渲染斗爭(zhēng),但不回避斗爭(zhēng)。準(zhǔn)備好斗爭(zhēng),或許就沒(méi)有斗爭(zhēng);不準(zhǔn)備斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)必將找上門來(lái),這就是辯證法。當(dāng)然,在中國(guó)社會(huì)進(jìn)入發(fā)展起來(lái)以后的階段,進(jìn)入從大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)的階段,斗爭(zhēng)會(huì)呈現(xiàn)出一系列新的特點(diǎn)。進(jìn)行這些斗爭(zhēng)或許會(huì)流血或許不會(huì)流血,不流血的斗爭(zhēng)可能更嚴(yán)酷;這些斗爭(zhēng)或許是公開的或許是不公開的,不公開的斗爭(zhēng)可能更艱巨,但是,堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,邁向治國(guó)理政新境界,必須實(shí)現(xiàn)這“驚險(xiǎn)的一躍”。

  發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,提高斗爭(zhēng)本領(lǐng),還要勇于革命。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平不止在一個(gè)場(chǎng)合,不止一次談到“革命”。從“革命理想高于天”到“不忘革命初心”,再到“大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底精神”,革命的情懷溢于言表。這些內(nèi)容在《習(xí)近平談治國(guó)理政》中同樣俯拾皆是。革命就其本源意義來(lái)講是革故鼎新,是辭舊迎新;其方法論的特點(diǎn)是根本性的變化、深層次的變動(dòng),是完全徹底的改變;其價(jià)值指向是向好、向新、向善,正所謂“茍日新、日日新、又日新”。在哲學(xué)的層面上,“斗爭(zhēng)”“革命”“改革”“創(chuàng)新”相當(dāng)于同義反復(fù),其價(jià)值指向與實(shí)踐歸宿是完全一致的。

  革命當(dāng)然是為了最終改造客觀世界,但改造客觀世界首先要改造主觀世界。所以,對(duì)于今日中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),革命最關(guān)鍵的是自我革命,革命精神最突出的是自我革命的精神。在60多年的長(zhǎng)期執(zhí)政,特別是近40年的改革開放過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨的一些成員甚至包括一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)有意無(wú)意地被各種利益集團(tuán)“圍獵”,蛻化成代表既得利益的人,開始背離初心、背叛信仰;他們的一些行為、一些做法已經(jīng)開始嚴(yán)重阻礙中國(guó)朝著更加持續(xù)健康、公平正義、文明進(jìn)步社會(huì)的方向前進(jìn);他們?cè)O(shè)計(jì)主導(dǎo)的一些體制機(jī)制已經(jīng)開始蛻化為小圈子小群體利益的避風(fēng)港。革命者首先要自我革命。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤,而在于從不諱疾忌醫(yī),能一次次拿起手術(shù)刀來(lái)革除自身的病癥、解決自身的問(wèn)題。

  中國(guó)共產(chǎn)黨不僅勇于對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)西方社會(huì)制度、社會(huì)發(fā)展模式進(jìn)行徹底的革命,勇于對(duì)既有保守僵化教條的制度體制及發(fā)展模式進(jìn)行堅(jiān)決的革命,還勇于對(duì)在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的那些我們自己這數(shù)十年來(lái)親手推動(dòng)的、親自實(shí)踐的,曾經(jīng)管用也好用但現(xiàn)在越來(lái)越不能用也不應(yīng)該用的制度體制及發(fā)展模式進(jìn)行義無(wú)反顧的革命。在不斷革命的過(guò)程中譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章,開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政新境界。

  第三,體現(xiàn)了世界情懷

  作為馬克思主義者,中國(guó)共產(chǎn)黨深知中華民族的偉大復(fù)興不能獨(dú)善其身,建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義更是一項(xiàng)世界性的事業(yè)。在堅(jiān)持“中國(guó)特色”的同時(shí)從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)世界眼光,沒(méi)有淡化過(guò)全球意識(shí),而是始終把中國(guó)國(guó)家治理與全球治理放在一起謀劃,在擔(dān)負(fù)起優(yōu)化改善全球治理責(zé)任的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的更好治理。這一點(diǎn)在《習(xí)近平談治國(guó)理政》中體現(xiàn)得尤為充分。第一卷18個(gè)專題,有4個(gè)專題講中國(guó)與世界關(guān)系;第二卷17個(gè)專題,又有4個(gè)專題講當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的“新世界觀”。

  ——當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的“新世界觀”突出體現(xiàn)在對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化的立場(chǎng)與態(tài)度上。近些年來(lái),一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家去經(jīng)濟(jì)全球化、反經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)作頻頻。在這樣的背景下,中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)社會(huì)中流砥柱,舉起了捍衛(wèi)推動(dòng)改善經(jīng)濟(jì)全球化的大旗。盡管經(jīng)濟(jì)全球化是伴隨著資本主義社會(huì)的擴(kuò)張走向世界,盡管十九世紀(jì)中葉中國(guó)社會(huì)遭受的西方列強(qiáng)侵略其實(shí)也是早期經(jīng)濟(jì)全球化的一種形式,在這個(gè)意義上甚至可以說(shuō)中國(guó)社會(huì)本來(lái)還是經(jīng)濟(jì)全球化的犧牲品。但是作為馬克思主義者,中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識(shí)到,推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步的力量只有在世界歷史的意義上才可能真正存在,更加美好的人類社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)也只有在世界歷史的意義上才可能真正實(shí)現(xiàn)。所以,習(xí)近平總書記不僅在各種國(guó)際場(chǎng)合,從G20杭州峰會(huì)到亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議到世界經(jīng)濟(jì)論壇倡導(dǎo)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化,更通過(guò)提出“一帶一路”倡議、創(chuàng)建自由貿(mào)易區(qū)、建設(shè)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等等推進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理的舉措,事實(shí)上建構(gòu)起了21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的新樣態(tài)。

  中國(guó)共產(chǎn)黨人是以一種世界情懷,或者說(shuō)是天下情懷來(lái)建構(gòu)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化,其核心價(jià)值理念是習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化把世界作為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體,讓所有人榮辱與共,不論大國(guó)小國(guó),不論發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá),在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等,在共贏、共商、共建、共享中,讓世界各國(guó)人民的夢(mèng)想成真。

  ——從“中國(guó)特色”到“中國(guó)方案”,中國(guó)要為世界作出更大貢獻(xiàn)。“中國(guó)特色”名為“特色”,但眼光是世界的,情懷是人類的,思維是整體的。“特色”思考的是如何在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下、在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興和平發(fā)展這一普遍問(wèn)題;“特色”回應(yīng)的是如何讓一個(gè)社會(huì)中更多的人過(guò)上更加幸福、更有尊嚴(yán)的生活這一共同期待;“特色”體現(xiàn)的是在既定的生產(chǎn)力框架下如何讓制度更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展并推動(dòng)生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展這一一般性規(guī)律。所以,習(xí)近平總書記講:“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”中國(guó)的實(shí)踐對(duì)中國(guó)之外的其他國(guó)家也是管用的,至少有很大的借鑒意義。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),意味著走向現(xiàn)代化并不是只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的“獨(dú)木橋”,“中國(guó)方案”提供了一條極其可靠而又現(xiàn)實(shí)的途徑;對(duì)于一些發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō),要想走出自己造就的國(guó)際亂局、國(guó)內(nèi)困境兩難局面,“中國(guó)方案”也是一劑良藥而且還不苦口。

  當(dāng)然,“中國(guó)方案”不是局限于某一種具體的制度體制模式,也不主張用一種模式來(lái)改造整個(gè)世界、來(lái)對(duì)人類生活進(jìn)行格式化。這是一種新世界觀、新價(jià)值觀和新方法論,是把世界作為一個(gè)整體、把人類作為一個(gè)整體而進(jìn)行的道路設(shè)計(jì)與制度建構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨人是唯物主義者,但并不否認(rèn)在很多時(shí)候改變了世界觀也就改變了世界。從“人類命運(yùn)共同體”的你中有我、我中有你到“一帶一路”的百花園、順風(fēng)車,再到文明多樣性的“美人之美、美美與共”,以及全球治理體制的“并育而不相害、并行而不相悖”等等,當(dāng)這些理念越來(lái)越為世界所接納、所認(rèn)同、所踐履時(shí),世界將會(huì)呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌,中華民族偉大復(fù)興也就有了一個(gè)良好的外部環(huán)境。

  第四,體現(xiàn)了知行合一

  從馬克思主義發(fā)展歷程來(lái)看,馬克思主義中國(guó)化不是為了裝點(diǎn)門面,不能變成只是拿在手上的箭,連說(shuō)“好箭”就是不發(fā)射。好箭是用來(lái)打靶射“的”的。馬克思主義中國(guó)化就是要拿“馬克思主義”這個(gè)“矢”來(lái)射中國(guó)這個(gè)“的”,解決中國(guó)的問(wèn)題。馬克思有句名言:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界。”

  從中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)來(lái)看,知行合一是中國(guó)哲學(xué)的基本命題,也是中國(guó)哲學(xué)的基本功夫。80年前毛澤東同志在撰寫馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化重要成果之一《實(shí)踐論》的時(shí)候,就將其副標(biāo)題命名為“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。知行合一對(duì)于以實(shí)踐為基本品格的馬克思主義意義尤其重大。在一定意義上,對(duì)馬克思主義的精髓實(shí)事求是與解放思想也有一個(gè)知行合一的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常能聽到“實(shí)事求是為什么這么難”“解放思想怎么阻力這么大”的慨嘆,其原因就在于知行未能合一。

  隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,一個(gè)全球性的大國(guó)巍然屹立于世界東方。但是正如鄧小平同志當(dāng)年指出的“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”,甚至可能更復(fù)雜、更棘手。面對(duì)這一切復(fù)雜、棘手的新矛盾、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn),靠說(shuō)漂亮話不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至還會(huì)貽害無(wú)窮。鄧小平同志當(dāng)年還講過(guò)一句斬釘截鐵的話:“世界上的事情都是干出來(lái)的。不干,半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。”評(píng)價(jià)一個(gè)政黨、評(píng)價(jià)一個(gè)黨員,不僅在于你說(shuō)了什么、說(shuō)得如何,更在于做了什么、做到什么。正如習(xí)近平總書記指出的,“什么是作秀,什么是真正聯(lián)系群眾,老百姓一眼就看出來(lái)了”。

  認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》,我們可以深深感受到以習(xí)近平總書記為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政最鮮明的特征就是知行合一。“我們說(shuō)了不是白說(shuō),說(shuō)了就必須做到”“說(shuō)到的就要做到,承諾的就要兌現(xiàn),中央政治局同志從我本人做起”。

  正因?yàn)檎f(shuō)到做到,知行合一,以習(xí)近平總書記為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,轉(zhuǎn)變作風(fēng)反腐敗,引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,走向世界講述“中國(guó)故事”,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革,中國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

  現(xiàn)在大家都在講“新時(shí)代”,我們一定要認(rèn)識(shí)到,這一新時(shí)代不僅是時(shí)間概念,我們走進(jìn)了新時(shí)代;這一新時(shí)代更是實(shí)踐概念,習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民知行合一,開創(chuàng)了新的時(shí)代。過(guò)去有個(gè)比方,中國(guó)社會(huì)改革開放30年走過(guò)了西方社會(huì)300年的歷程。這個(gè)話甚至還可以接著說(shuō)下來(lái),黨的十八大以來(lái)這五年也相當(dāng)于走過(guò)了中國(guó)社會(huì)過(guò)去40年的歷程。

  知是真知,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)際中檢驗(yàn)和發(fā)展真理;行是真行,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心,踏石留印,抓鐵有痕,以釘釘子精神把事業(yè)一步步推向前進(jìn)。以知之深推動(dòng)行之篤,用行之實(shí)促進(jìn)知之更新、更深。知行合一開辟了馬克思主義新境界,開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界,開辟了治國(guó)理政新境界,開辟了管黨治黨新境界。

  人民至上、斗爭(zhēng)精神、世界情懷、知行合一,這是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)。也正是這些馬克思主義的精髓,讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量,煥發(fā)出耀眼的真理光芒。

  三、要深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》

  認(rèn)真做好《習(xí)近平談治國(guó)理政》的學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作,對(duì)于興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神熱潮,引導(dǎo)全縣廣大干部群眾深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵,引領(lǐng)我縣在新起點(diǎn)上再創(chuàng)新局,努力在全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上走在前列具有重要意義。

  一是全縣各級(jí)黨組織要切實(shí)肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和政治責(zé)任,把學(xué)習(xí)貫徹《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù),與學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神緊密結(jié)合起來(lái),與貫徹落實(shí)“四個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)支撐、兩個(gè)走在前列”的要求緊密結(jié)合起來(lái),作為大學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,不斷用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。各級(jí)黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組要把學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為重中之重,集中學(xué)習(xí)研討,制定計(jì)劃、列出專題、精心組織、務(wù)求實(shí)效。宣傳部門、組織部門、各級(jí)黨校、工青婦等要結(jié)合實(shí)際,開展各具特色的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),形成學(xué)習(xí)宣傳貫徹的強(qiáng)大合力。各單位各部門要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作與推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái),聚焦《習(xí)近平談治國(guó)理政》各專題內(nèi)容,全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,開展重大調(diào)研謀劃發(fā)展思路,按照近期、中期、長(zhǎng)期的要求,分輕重緩急,排出任務(wù)表、時(shí)間表、路線圖,一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)往前推進(jìn),確保每一個(gè)階段都有實(shí)實(shí)在在的成果。

  二是全縣廣大黨員干部要把《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為案頭卷、必讀書、座右銘,注重采取理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前和未來(lái)、中國(guó)和世界相結(jié)合的方法,不斷深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓要義的理解。領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下,帶頭學(xué)習(xí)宣傳,縣委常委要把《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要下沉到基層一線,把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想送到農(nóng)村社區(qū)、田間地頭和人民群眾中;鶎狱h支部要發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用,面向黨員、面向群眾開展宣傳宣講,激勵(lì)全縣人民不斷奮進(jìn),凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

  三是全縣各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要堅(jiān)定不移強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),始終做到在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,在任何時(shí)候任何情況下,都要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位,堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的權(quán)威,讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在我局落地生根、開花結(jié)果。

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