第一篇：《浮躁與靜心》讀書筆記

最近讀了《浮躁與靜心》這本書，還沒(méi)有打開(kāi)書頁(yè)，書名就已經(jīng)感染了我，那幾天，我就覺(jué)得自己是個(gè)浮躁的人，需要靜心，這本書真的是買得恰到好處。終于，這本書在半個(gè)月的時(shí)間里看完了，特寫下讀書筆記兩則，與大家共同分享。

讀書筆記(一)

讀“貧窮只是生活的外衣”有感：我們當(dāng)中肯定有人經(jīng)歷過(guò)童年時(shí)代艱難的歲月，至少我就是一個(gè)，吃過(guò)胡蘿卜為主的米飯，穿過(guò)補(bǔ)丁的衣服，但是日子總算過(guò)來(lái)了。所以現(xiàn)在的我不是把金錢看得很重，因?yàn)槲乙仓�道，比我富裕的人比比皆是，比我貧窮的人也無(wú)處不有，我有現(xiàn)在的生活很滿足了。正如作者所說(shuō)的“我相信貧窮不是什么罪過(guò)，富有也不是什么美德。如果因貧窮而卑微而抬不起頭來(lái)，才真正使人所鄙夷。而富有的人，應(yīng)該心中充滿愛(ài)，去享受、珍惜自己和別人的生命。”對(duì)于金錢的看法，我始終抱著一顆平常的心，有則多用，無(wú)則少用，不必太吝嗇，也不必太奢侈。在這篇文章中，我特別鄙視主人公的班主任，就因?yàn)橹魅斯�由于貧窮穿了媽媽以前的式樣老舊、滑稽的衣服，而輕描淡寫地說(shuō)了一句話：“你們家沒(méi)有人管你了?穿成這樣就來(lái)上課。趕緊回教室去，不要在外面給我丟人。”

我想，這是作為一名人民教師應(yīng)該說(shuō)的話嗎?他的師德，他的關(guān)愛(ài)就是這樣體現(xiàn)的嗎?我很氣憤，當(dāng)然，這也給了我啟示，我作為一名幼兒教師，我千萬(wàn)不能以這位班主任為榜樣，孩子們的內(nèi)心都是很脆弱的，我們的言行舉止要時(shí)刻尊重孩子們，循循善誘、關(guān)愛(ài)呵護(hù)，這才是我們需要做的，不是嗎?也許我這一生不會(huì)有什么大榮譽(yù)，但是我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻記得我是一名教師，我會(huì)努力地去關(guān)愛(ài)孩子們、教育孩子們。

讀書筆記(二)

讀“世事隨緣“有感：“人生如詩(shī)，有溫馨的浪漫也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí);人生如歌，有歡愉的高歌也有沉郁的低喃。人生就像五彩絢麗的舞臺(tái)，有被眾星拱月的主角，也有默默無(wú)聞的配角。面對(duì)世事沉浮想要‘勝似閑庭信步’，就得有豁達(dá)的襟懷。人要學(xué)會(huì)豁達(dá)一點(diǎn)，對(duì)喜怒哀樂(lè)都淡漠隨性一點(diǎn)，學(xué)會(huì)一種快樂(lè)的心態(tài)，這樣你的世界才是美好的。”在本文中，主人公講了一個(gè)小小的故事，哲理性確實(shí)很強(qiáng)，真所謂小事情大道理。在一座寺院里，小和尚建議老和尚在寺院力撒些草籽，讓寺院變得春季盎然，老和尚說(shuō)“隨時(shí)!”過(guò)了很多天，在撒種子的時(shí)候秋風(fēng)四起，種子飄走了，小和尚很著急，老和尚說(shuō)：“隨性!”又過(guò)了幾天，種子被鳥吃了很多，老和尚說(shuō)：“隨遇!”幾天后，種子被暴雨沖走了，老和尚說(shuō)：“隨緣!”再幾天后，地上竟然冒出許多嫩綠的草芽，小和尚高興地直奔，老和尚說(shuō)：“隨喜!”是呀，心情的快樂(lè)并不是你擁有什么，而是你怎樣看待自己所擁有的。“世界上比天空更寬闊的是人的心靈。”

生活中有很多糟糕事，聽(tīng)了不如不聽(tīng)，見(jiàn)了不如不見(jiàn)，要有盲者、聾者的智慧，去聽(tīng)無(wú)聲之聲，去看無(wú)色之色。所以，我覺(jué)得我需要讓自己的心境變寬。在幼兒園班級(jí)管理的過(guò)程中，班上難免有幾個(gè)“難教育”的“調(diào)皮鬼”，有的時(shí)候真的覺(jué)得他們“不可理喻”、“無(wú)可救藥”，我是束手無(wú)策，身心憔悴，但是現(xiàn)在的我不同了，漸漸容忍他們的調(diào)皮搗蛋，因?yàn)楫吘顾麄兪?ldquo;孩子”，控制能力還是很有限的，雖然持著寬容的態(tài)度，但是對(duì)他們的教育我還是堅(jiān)持不懈的，我會(huì)耐心地教育和引導(dǎo)他們，多次找他們談心，循循善誘，懷著一顆期待的心，相信他們會(huì)長(zhǎng)大的。

第二篇：靜心讀書

放下酒杯靜心讀書

一年一度的上海書展剛剛落幕。書展場(chǎng)面異乎尋常地火爆，在數(shù)字化閱讀大行其道的今天，讀者仍有與紙質(zhì)書晤面的熱情，甚至還出現(xiàn)在門口排隊(duì)長(zhǎng)龍中抬價(jià)兜售入場(chǎng)券的“黃牛”，頗令人驚異�！耙粋�(gè)不愛(ài)讀書的城市，是沒(méi)有希望的城市”，那么，志在建設(shè)一流國(guó)際化大都市的上海，有這樣一個(gè)定位于“文化盛會(huì)，百姓節(jié)日，理想書房”的讀書節(jié)，且如此受追捧，確實(shí)能提振一個(gè)城市的精氣神兒。

在這個(gè)時(shí)代，誰(shuí)在讀書？讀什么書？怎樣(來(lái)源說(shuō)明好范 文網(wǎng)：Wwww.7334dd.com)讀書？是很讓人惕然的問(wèn)題。有意思的是，書展前夕，上海媒體推出一張10本書的“解放書單”，由資深學(xué)者、出版人以及媒體代表，秉持“價(jià)值、高度、前沿”的取向精選而來(lái)，目標(biāo)人群是“黨政領(lǐng)導(dǎo)干部”，書目涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、人文等領(lǐng)域，有國(guó)人所撰如《之江新語(yǔ)》、《甲午殤思》、《科學(xué)外史》，也有西人所著《新金融秩序》《西方將主宰多久》《如何改變世界》，還有小說(shuō)《蟠虺》以及文物鑒賞的《故宮藏美》……

黨政干部能否讀好書、善讀書，確實(shí)茲事體大。曾有這么一個(gè)怪現(xiàn)狀，大多數(shù)黨政干部的閱讀時(shí)間竟然低于國(guó)人平均值。據(jù)《人民論壇》雜志此前的問(wèn)卷調(diào)查，約六成多黨政干部每周閱讀在6小時(shí)以下，而另一項(xiàng)調(diào)查中，國(guó)人每周閱讀時(shí)間是8.1小時(shí)。這個(gè)足以影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的重要群體，如此忽略閱讀，豈不令人驚懼！

試問(wèn)，在這樣一個(gè)社會(huì)發(fā)展與技術(shù)革命的更新瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，近50年來(lái)人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000年總和還要多，而當(dāng)下中國(guó)深化改革與改善民生的任務(wù)也極其艱巨復(fù)雜，那些幾乎不讀書的黨政干部，靠什么提高理想信念與文明素質(zhì)？如何增強(qiáng)其治國(guó)理政能力？又如何能有科學(xué)決策的知識(shí)背景和人文關(guān)懷的基本素養(yǎng)？怎樣脫離低級(jí)趣味、抵御淺層次的感官誘惑？追問(wèn)他們不讀書的理由，自然是公務(wù)繁忙，但不必諱言的是，沒(méi)完沒(méi)了的應(yīng)酬，一頓飯要趕三四個(gè)場(chǎng)次，自然也就把閱讀時(shí)間擠壓到幾近于無(wú)。

現(xiàn)在，八項(xiàng)規(guī)定不但遏制了公款消費(fèi)，也把大量業(yè)余時(shí)間還給了黨政干部�？障聛�(lái)的時(shí)間做什么？習(xí)近平總書記在上�？疾鞎r(shí)給出了答案：“多用一些時(shí)間靜心讀書、靜心思考”，他還曾引用列寧的話，“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。鄧小平也說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。”這意味著，要當(dāng)好官和清官，要成為一個(gè)合格的共產(chǎn)主義者，靜心把書讀好十分關(guān)鍵。當(dāng)然，對(duì)黨政干部來(lái)說(shuō)，讀書還要善用，如同韓正同志在推介“解放書單”時(shí)所說(shuō)，“要善于把讀書學(xué)習(xí)所得所悟，轉(zhuǎn)化為改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的勇氣、智慧和能力”。

一個(gè)人不讀書，他的人生沒(méi)有希望；一個(gè)城市不讀書，這個(gè)城市沒(méi)有希望；而主政一方的黨政干部群體不讀書，此

地的改革進(jìn)程與發(fā)展質(zhì)量也會(huì)大打問(wèn)號(hào)。況且，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的行為本就有導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用，讀好書、善讀書，更是他們應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

放下酒杯，拿起一本好書——對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，這個(gè)看似微小的轉(zhuǎn)變，如能推而廣之，將會(huì)夯實(shí)為政之本。

第三篇：潛心讀書,靜心教書

潛心讀書，靜心教書

——讀《今天如何做老師有感》 此前并不知道知道鄭杰，閱讀這本書源于基地學(xué)校為我們訂閱。讀了，便喜歡上了這本書，“教師要有生活情趣，教師要遠(yuǎn)離庸俗，教師對(duì)美的事物要保持敏銳，為當(dāng)教師尋找充足的理由”等等讓人耳目一新，他的文字，總會(huì)讓我抱著強(qiáng)烈的渴望去尋覓心靈的甘泉。我敬佩他能以極大的勇氣拋棄那些萬(wàn)無(wú)一失卻毫無(wú)思想創(chuàng)新的“常規(guī)”，獨(dú)自去尋覓一條更具智慧的路。

在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，處處充滿挑戰(zhàn)，教師這個(gè)行業(yè)也不例外。要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀，做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，是需要點(diǎn)“靜氣”的。我認(rèn)為，教師首先要做的便是收起那顆浮躁的“心”：潛下心來(lái)讀書，靜下心來(lái)教書。

教師要靜下心來(lái)工作�！办o下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己�！笔茄�，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。

靜下來(lái)，鉆研專業(yè)書籍，鉆研教材，讓厚書變薄，讓薄書變厚。

靜下來(lái)，精心準(zhǔn)備每一節(jié)課，讓每一個(gè)三十五分鐘都有充分的價(jià)值。 靜下來(lái)，批改每一次的作業(yè)，鼓勵(lì)優(yōu)秀，指出不足。

靜下來(lái)，和孩子談話，沒(méi)有暴風(fēng)驟雨，而是和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲。 靜下來(lái)，反思教育教學(xué)行為，記下得失。

靜下來(lái)，記錄下教育教學(xué)精彩的瞬間，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，教育教學(xué)活動(dòng)中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的創(chuàng)意和詩(shī)意。

靜下來(lái)，讀一讀書，給貧瘠的土壤補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，為心靈插上翅膀。

教師要靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。作為一名教育工作著，要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，首先自己要會(huì)學(xué)，樂(lè)學(xué)。我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去積極迎接新知識(shí)、新觀念、新思想，去完成自我的覺(jué)醒，這是一個(gè)十分艱巨的人生使命。誠(chéng)如他說(shuō)的“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的惟一重要理由。”我們理直氣壯地要求學(xué)生學(xué)習(xí)而我們自己卻以各種理由遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)，如果這樣怎么會(huì)有說(shuō)服力呢，怎么會(huì)讓學(xué)習(xí)吸引學(xué)生呢？教師正在從事著精神成果的傳遞工作，教師自身精神貧乏，那是不可思議的�！彼�以，我們要靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，并以此促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第四篇：讀書報(bào)告 讀《浮躁》有感

浮躁世界里的堅(jiān)定

——讀《浮躁》有感

這本賈平凹的書雖名為《浮躁》，但卻能讓所有讀者浮躁的心都安定下來(lái)。讀完這本書，我心中充滿了無(wú)比堅(jiān)定的力量，像是在我的生命里注入了一種堅(jiān)定、勇毅、善良和正義的能量！在被小說(shuō)人物身上的事跡所深深感染的同時(shí)，也為小說(shuō)里人物命運(yùn)的悲苦和跌宕起伏感嘆不已!

《浮躁》以主人公金狗的人生經(jīng)歷為線索，敘述了中國(guó)上世紀(jì)以商州為代表的最后十幾年人事的起伏變化。在那個(gè)浮躁的年代，改革無(wú)時(shí)不在牽動(dòng)著中國(guó)政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機(jī)遇正在給人們帶來(lái)希望。從金狗最初出發(fā)點(diǎn)的那個(gè)小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個(gè)商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動(dòng)。下面我主要介紹一下小說(shuō)讓我感觸比較深的地方，主要是作者借助人物經(jīng)歷所表現(xiàn)出的人物身上的閃光點(diǎn)。

小說(shuō)里的主人公金狗出身于一個(gè)貧窮畫匠的家里，自幼喪母，出身卑微，又有一個(gè)保守和膽小怕事的爹，但他天生膽大，自幼就膽力過(guò)人，游泳戲水的本領(lǐng)絕佳。他擁有滿腔熱情想要出人頭地的愿望十分強(qiáng)烈，從小就立志要干一番大事業(yè)。金狗作為一個(gè)貧窮不堪、出身卑微的鄉(xiāng)下人卻擁有一身令人著實(shí)佩服的膽氣。雖有過(guò)小小的自卑，但這自卑從未阻礙他前行的腳步。在錢面前，他能把持住自己不被誘惑，堅(jiān)持真理和正義、從不干虧心事，是他善良本性的表現(xiàn)。作為一個(gè)記者，他憑自己僅有的力量勇于和黑暗勢(shì)力做斗爭(zhēng)。遇事不焦不躁，機(jī)智地與黑暗的官場(chǎng)勢(shì)力周旋，為人民伸冤辦實(shí)事。他不卑不亢、不屈不撓，同時(shí)卻能有“低頭”迂回的巧妙計(jì)策。他不被金錢和仇恨沖昏頭腦，遇事冷靜分析，始終把持著自己絕不逾越做人的底線。面對(duì)金錢的誘惑，他能想到無(wú)論如何不能觸犯法律。在這方面，與他相反的雷大空，為了掙錢不惜觸犯法律去賄賂官員。雷大空最初因膽大敢于去做生意變得富有，可他最終也因犯法落得個(gè)被人害死在獄中的悲慘下場(chǎng)。

在情感方面，金狗喜歡小水，對(duì)小水他有始終不變的最純潔神的愛(ài)。不管小水是清純可愛(ài)的姑娘，還是克死丈夫的寡婦，還是在家他人、忠實(shí)的人妻，他始終愛(ài)著她。心里最愛(ài)的位置是小水的，這是他多年單身的原因。我們知道金狗在等他所愛(ài)的那個(gè)人，等待命運(yùn)之神再次把他心愛(ài)的小水還給他，因?yàn)橐婚_(kāi)始小水本應(yīng)該就是他的，只不過(guò)是命運(yùn)的捉弄罷了。金狗對(duì)英英則是一時(shí)沖動(dòng)，最后他也付出了沖動(dòng)的代價(jià)，在他年華正好時(shí)錯(cuò)過(guò)了他真正愛(ài)的人——小水。對(duì)有婦之夫石華則是有些扭曲的愛(ài)吧，那種僅僅建立在性吸引上的愛(ài)，道德所不允許的愛(ài)，是不會(huì)有結(jié)果也不會(huì)長(zhǎng)久。在愛(ài)情方面，金狗身上也有些污點(diǎn)，或許是個(gè)失敗

者。因?yàn)闆](méi)能把持住自己被英英所誘惑，又跨越了自己的底線與石華私通。他的這些感情經(jīng)歷也給我們一些借鑒，告訴我們?cè)谏�活中要�?jiān)持自己的真愛(ài)。

小說(shuō)里的金狗接觸的三個(gè)不同的女人，各有各的特點(diǎn)。雖然人物身上都有些缺點(diǎn)，但他們身上特有的閃光點(diǎn)讓我記憶深刻。比較正面的人物小水是純潔、善良、賢惠、勤勞和忠貞的化身，但骨子里有任命的消極的傳統(tǒng)思想，是中國(guó)典型的傳統(tǒng)女性。英英大大咧咧，有時(shí)很勇敢，但有時(shí)不免為一己之私而狠心傷害別人。她用陰險(xiǎn)的手段對(duì)待金狗、故意奚落作踐善良的小水令人十分厭惡。但她同時(shí)也是性情中人，將心比心，最后明白什么是幸福，對(duì)金狗放手。個(gè)人而言，我很佩服她的勇敢。在那個(gè)保守的年代，敢為愛(ài)去拼著實(shí)不易，同時(shí)也是女性在各方面被逐漸解放的象征。有婦之夫石英身上也有新時(shí)代女性的特點(diǎn)，敢于沖破所謂的各種枷鎖，用自己的努力去抓住自己喜歡的人。但她把愛(ài)簡(jiǎn)單化了，當(dāng)金狗對(duì)她只是的只是一種性上的依戀，但那不是愛(ài)，所以不會(huì)長(zhǎng)久。作者筆下的這三個(gè)人物的故事，也在向現(xiàn)代人傳達(dá)著一種思考：思考怎樣去對(duì)待愛(ài)情，怎樣去正確地處理自己的感情生活。

世界上只有一個(gè)莎士比亞，但一萬(wàn)個(gè)讀者就有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對(duì)一本書的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解都有大大小小的不同，但我相信一本好書始終會(huì)帶給人一種正能量！不管什么年代，好書總能引起人們的共鳴，喚醒人們心中的善良、勇敢、正義等美好的人性，指引著人們走正確的路！

第五篇：讀書筆記與心得

讀書筆記與心得過(guò)雅琪

桑代克作為教育心理學(xué)的奠基人，是美國(guó)心理學(xué)家和教育家。動(dòng)物心理學(xué)的鼻祖，聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，創(chuàng)建了教育心理學(xué)，并將動(dòng)物研究技術(shù)應(yīng)用于兒童，把大部分時(shí)間花在人類學(xué)習(xí)、教育及心理測(cè)驗(yàn)諸領(lǐng)域。他的《人類的學(xué)習(xí)》通過(guò)各個(gè)實(shí)驗(yàn)闡述了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和方法。

根據(jù)實(shí)驗(yàn)他提出了效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。以及五條輔助定律。大量實(shí)驗(yàn)證實(shí)了人類學(xué)習(xí)得規(guī)律。他提出了試誤說(shuō)和強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。桑代克把從動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)研究中所揭示的種種規(guī)律應(yīng)用于人類的學(xué)習(xí)，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)可塑性要比動(dòng)物大得多，行為也更復(fù)雜，但也是基于本能，以刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)為準(zhǔn)則的。動(dòng)物和人類具有某些先天的或遺傳的本性。遺傳和環(huán)境共同影響人的發(fā)展

桑代克強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)形成的一切聯(lián)結(jié)都以應(yīng)用和滿足而增強(qiáng)，以失用和煩惱而減弱。因此，教育必須遵循這兩條主要的學(xué)習(xí)定律。教師應(yīng)當(dāng)了解有效的學(xué)習(xí)必須建立在兒童對(duì)學(xué)習(xí)有強(qiáng)烈的興趣和喜悅上。有鑒于此，教師應(yīng)當(dāng)先將作業(yè)中的樂(lè)趣講給學(xué)生聽(tīng)，或以自己的熱情激起兒童的準(zhǔn)備；要仔細(xì)地規(guī)定和嚴(yán)格地控制反應(yīng)的順序，通過(guò)不斷的練習(xí)，最終形成所需的習(xí)慣；要注意學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中是否疲勞和厭倦；要注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度，不可使學(xué)生感到十分困難，因而導(dǎo)致氣餒。

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